【書籍介紹】
悠久的歷史與精湛的工藝傳統，是奢華品牌無可取代的無價珍寶，更是獨特的品牌基因。對名牌的經營者、創作者，甚至是擁有者來說，
創造歷史等於創造記憶，也等於創造了傳奇。
當報紙名模們身上穿著 Galliano 用報紙做的禮服洋裝，風情萬種，卻詼諧不羈地從伸展台的一端走過來時，大家都看傻了，這是個大笑話？搞怪？還是新藝術？是純粹為了話題性而顛覆世俗觀點？還是為了向人們宣告：新的訊息
就等於 新聞？
日本路易•威登株式會社社長秦鄉次郎說：「品牌本來就是文化的一部份，表參道的
LV建築，實質上是令人歎為觀止的一個融合當代建築、生活、文化、時尚的完整實體！」
名牌一如美鑽，每一個面向的切割車工，都要在極好的質地上，再加倍賦予卓越再卓越的碼數。本書嘗試將這些豐富麗澤的切割面分類，以六個視角取景，容許特定的聚焦鎖定內視力，以便深入觀察，讓人了解品牌如何讓各個層面的價值基因，在仔細精密的program後具體化的展現，終得幻化成超級品牌。
【作者簡介】
石靈慧， 美國康乃爾大學藝術碩士， LVMH Fashion Group 台灣區總經理（ 1997~2004 ）， LV 、 Loewe 、 Fendi 、 Celine 等公司總經理，流行趨勢預測專家，時尚及品牌創造顧問，美國紐約市知名百貨公司陳列創意總監，劇場及服裝設計工作者
前言
奢華時尚與文藝復興
東方與西方的奢華脈絡
歐洲渡過漫長的黑暗時期，佛羅倫斯的新圓頂教堂經過百年的規劃工程，超越了古羅馬萬神殿的宏偉精緻，終於在 1436 年 落成，這是文藝復興的一個重要里程碑。東方的中國，明朝永樂皇帝於 1417 年下令興建北京城，專業的皇家工程團隊，與動員了全國數萬名精湛工匠，花了五年多得時間，完成了舉世聞名、壯麗無比的紫禁城。
大教堂象徵上帝在世間的居所，富裕的義大利教會及貴族，以視覺藝術來表達內心的神聖憧憬與奢華渴望。紫禁城是天子在人間的小宇宙，也是明朝國家資源與人才薈萃的富強縮影。就全球觀點而言，十五世紀的明朝，才是位居世界頂峰、奢華富裕的象徵。
文藝復興自十四世紀風起雲湧，加上海外貿易所帶來巨大財富，讓富豪與貴族得以贊助文學、藝術的創作，用來提升自己的地位與感官滿足。到了 1563 年，特倫托宗教會議更決定，教會要以邁向更華麗的風格來吸引教徒的參與；各地的畫家、雕刻家、建築師、各類工匠紛紛在復古與創新上，極盡富麗堂皇、複雜耀眼的方式，來表現裝飾工藝之美。
在服裝時尚方面，從貴族階層擴及中產階級，融合不同國家的樣式與風格為一套的剪裁，在各個領域上的推陳出新，漸次衍化出巴洛克風格，以及日後的洛可可風格，那個時期的藝術創作與奢華時尚，有著密不可分的影響。
明朝後期約在 1560 年代，官方對民間的服飾禁令漸失效力；江南的士紳脫下了白袍素履，穿戴起雲巾、雲履，吳袖、宋錦的華麗服飾。整個社會不停的翻新時尚衣著，模糊了貧富、城鄉、士紳與平民之間的傳統界限。當時的蘇州成為全國奢侈品的生產中心，蘇州衣飾位居新潮款式的正宗領導地位。在追逐、滿足、再提升的競「奢」過程中，當時的江南士紳等同於生活時尚的創新者與代言人。綜觀那時候奢華時尚的運作模式，蘇州儼然就是東方世界的時尚流行之都。
全球化的時尚潮流
歐洲在馬車旅行的全盛時期， 1854 年行李箱工匠達人路易•威登在巴黎開設了第一家專門店，由於品質精良，贏得貴族及富豪的喜愛而聲名大噪。到了 1970 年代，有錢的日本人盛行出國旅遊，觀光客如朝聖般擠爆了巴黎路易•威登的總店；迄今光是 LV 這一個品牌，日本人每年就貢獻了四成以上的營業額。
1990 年 Arnault 先生接掌 LVMH 集團，成功的以策略併購締造全球第一「奢華精品領導集團」； 2004 年 LVMH 集團營業額高達 126 億歐元，分析 2005 年第一季業績又有了至少 10% 的成長，其中亞洲地區（日本除外）的成長即高達 27% ，關鍵就是：中國觀光客所帶來的強勁購買力。
二次大戰之後，世界經濟穩定成長，政治也由對抗趨向多元發展；網際網路的興起，更加速全球化浪潮襲捲所有產業。雖然經濟有其景氣循環，但是奢華消費另有一番流行法則，跳脫於一般的景氣循環之外。
所謂「奢華時尚」已經滲透到無數產業當中，包含有形與無形的商品、服務，感覺與欲望。奢華時尚也可以說是富裕社會，在渴望進一步的感官昇華、物質精緻化與心靈虛榮的交織下，所產生的另類經濟形式。
以某種社會背景而論，現代的奢華時尚頗類似於中古歐洲或明朝晚期的供需狀態。今天的品牌旗艦店更等同於中古時期的教堂，而今天的顧客行銷活動，也彷如當時信徒般的朝聖儀式。
「世界品牌 500 強」的評鑑是以市場佔有率、品牌忠誠度、全球領導力，三大指標來評比出世界最具影響力品牌。 LVMH 集團的四大創新品牌，居然全登上了 2005 年排行榜： Louis Vuitton （ 38 名）， Christian Dior （ 70 名）， Hennesy （ 133 名）， Moet & Chaudon （ 152 名）。如此傲人的成績，應驗了 Arnault 先生當年高明的領悟──「一個品牌的國際影響力勝過一位總統」。
近年來，許多成功的商業品牌幾乎都代表著他的國家的經濟實力，例如：芬蘭的 Nokia ，新加坡的 Singapore Airline 等等。因此，一個國家若傾全國之力，培育知名的全球品牌，確實有其極高的策略價值。
期待第二次的文藝復興
亞洲成為全世界最大的工廠，以及成長最快速的消費市場，同時也引發了許多衝突與矛盾。當西方的奢華商品汲汲湧入東方時，西方獲得高額業績成長，也誘使仿冒品在東方氾濫猖獗。而東方在日趨富裕之後，大量消費西方商品的同時，也會開始思索自己的生活內涵與價值。於是，就誕生了亞洲文化、亞洲價值、亞洲品牌等等的反省與探索。自古以來，東方與西方的交會，不論絲路之旅或馬可波羅傳奇，都是一種「富裕」與「富裕」之間交互激盪的滋潤過程。
在歷史上，當西方處於困頓或奢華的邊緣時，總會轉向東方探尋新的刺激元素，例如：古代冒險尋寶式的取得香料，或近代環保運動的崇尚自然；從亞洲樸實原始的素材：革、布、麻、絲、竹、藤，搭配著香花、燭光、冥想、靜坐，在其中尋找美的原點，享受一種自然的奢華或低調的奢華。古往今來，西方與東方一直重演著身心「奢」欲的相互輪迴。
亞洲擁有非常多元豐富的民族文化，也有非常多彩鮮明的藝術資源，這都是發展深度的「文化創意產業」，甚至建立全球化亞洲品牌的基石。因此，當亞洲在世界消費市場越來越有影響力的時候，或許古老的亞洲，在 21 世紀有機會點燃第二次文藝復興的聖火。
石靈慧 小姐曾經擔任 LVMH 集團在台灣地區時尚事業部門的領航者，七年多不斷刷新卓越的業績，更難得的是，她秉持文化人的素養與熱情，成功詮釋了奢華商品較深層的藝術價值。
高談文化出版的「時尚館」系列，很榮幸邀請石小姐出版《奢華的誘惑》 時尚品牌的奇幻魔咒這本書，書中石小姐本人就扮演著一位奢華盛宴的主人，引領我們進入如夢似幻的品牌世界，一探奢華與誘惑的堂奧。細讀之後，仍吊人胃口的是有關 LV 的商業機密，還是「不可說」。不過，內行的人雖在霧裡看花，已然心領神會，書中確實充滿花香撲鼻的真實誘惑。
如同歐洲文藝復興，其起始的根源力量是來自人文主義者，牽引人心的文學傳播；期待這本書，如同「蝴蝶效應」般鼓起連鎖波動，從台灣到亞洲捲起千堆雲，啟迪更多時尚主義的英雄豪傑。
高談文化發行人賴任辰
目錄
出版序 奢華時尚與文藝復興 賴任辰
推薦序 探索品牌的價值基因 李仁芳
請重新定義21世紀的時尚品牌 朱平
一場探索事業生命底蘊的盛宴 楊岸
流行陽謀 許益謙
自序 時尚美?的基因密碼 石靈慧
第一章 時尚的魔術師：掌控時尚效力的價值優勢
第一節 打開時尚的寶盒
第二節 時尚的絕對價值
第三節 時尚的經濟效益如何運作
第四節 掌控時尚效力的成功策略
第二章 嚴謹的煉金術：提煉出產品無可取代的絕對優勢
第一節 商品力主導一切
第二節 設計風格是品牌的關鍵性優勢
第三節 蘊釀商品力的強勢策略
第四節 運用商品說故事的行家
第五節 客製化生產的玄機
第六節 不斷追求卓越品質的信念
第七節 呵護品牌價值，杜絕污染
第三章 價格的幻術：建構「鑽石級」的價值鏈
第一節 價格之事學問大
第二節 一個包包值多少？
第三節 為奢華精品訂個價
第四節 請問「美夢成真」的售價是多少？
第五節 全球性的價格控管
第六節 不折不扣的LV傳奇
第七節 讓你買得起的奢華名品
第八節 價位升級，品牌升級！
第四章 眩惑的華麗劇場：扣人心弦的品牌表演
第一節 品牌表演的劇場
第二節 品牌形象旗艦店策略
第三節 名牌「聖殿」的打造行動
第四節 強化品牌表演舞台的智慧
第五章 激發渴望的超能力：性、Party、偶像的媒體運作
第一節 啟動「渴望發動機」之鑰
第二節 立下一起築夢的盟約
第三節 經營「渴望」驅動的大事業
第四節 神奇的傳播時代
第六章 超級巨星登場：品牌的人性魅力
第一節 有限生命的無限傳奇
第二節 品牌魅力的管理工程
第三節 回到耕耘人心的美學 第四節 慶賀人文價值的品牌使命
後記
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