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【書籍介紹】
墨滴，在墮下的瞬間 , 總是因不明的磁場作用而偏滑；
始終點不到「正確」的位置。
於是，就有了「米蘭昆」。
「米蘭昆」是作者有一天不小心將「米蘭•昆德拉」 中間的點點錯後，意外發現的自我。它是一種，想要盡量對焦，但卻又不容易對準的心情與態度。說是態度，因為總是希望有一天能夠對準。雖然現階段還在對準的過程中 ——還在完全失焦與完全對焦之間。
為了對焦，從事紀錄影片工作的米蘭昆有了穿梭的起端。為了穿梭，米蘭昆發展出多樣本領，包括：頭頂攝影機，一目千里飛越疆界、長期泅泳於影像與文字海、在網路中移形幻化，借助自身思想內力產生大量質變與量變，且不時上音樂之岸棲息。
以特有的神獸本質和人類感官， 10年間，米蘭昆在既定的地球時間與版圖中，穿過島嶼山河，也刺破無形、固著的觀念隔膜，捕捉遭日常之眼忽略的畫面與聲音，投擲異議，疾速往未來穿去……。
本書蒐羅他穿梭中所留下的線索，繪製人與時空互動的多層次地圖。在墨滴墮下的瞬間，我們讀到了米蘭昆，或許會發現他的軌跡不只是普世中一位作者的旅行與字跡，也是生活、土地、社會、藝術，甚至你和我。
【作者介紹
】
張釗維簡介 :
米蘭昆，本名張釗維， 1966年生於台南市。清華大學電機系、清華大學歷史研究所、英國雪菲爾哈蘭大學北方媒體學院紀錄片製作碩士班畢業，現就讀交通大學社會與文化研究所博士班。
米蘭昆遊於技，為文字、影像、音樂、網路多棲類生物。曾任《破》週報、島嶼邊緣編輯；南方電子報主編；誠品《好讀》特約撰述；台灣紀錄片發展協會影展策劃……。現為米蘭昆工作室編導、紀錄片與專題片工作者、專欄作者、文字與影像策劃，並主持米蘭昆電子報、「米蘭昆的 Renaissance」部落格。
多年來曾參與或主導了超過四十個小時的紀錄片或專題片的策劃製作。最近的拍攝工作與新加坡運行視覺公司合作，將於 Discovery頻道播出；另正參與流行音樂、中藥、原住民、旅遊、美食、高科技……，等多個紀錄片與紀實節目系列的前期策劃。
目次
異形份子／陳光興 序
激情一點，更好看 /陳坤厚
石頭／自序文
Part 1 0000 穿梭自遊
疆界的穿梭
探險新世紀
一個紀錄片工作者的內部觀察
Part 2 1997∼1998 穿梭音想
映象紀錄：《暴風雨前的飛翔》
映象紀錄：《藝術櫥窗—跨》
飛向何處？——香港「黑鳥」樂團的現況
最後的旅程
搖滾樂的再思考
影徂心在：千里之遙
Part 3 1998∼1999 穿梭水流
映象紀錄： 《放水流》《捍衛家鄉的溪流》《清流行動》
水的文化、水的政治（之一）
水的文化、水的政治（之二）
島國的水性——水戰爭、水援助、水節慶
山之瀾、水之湄
Part 4 2000 穿梭異議
映象紀錄：《做工仔—自主工運的歷史身影》
最最遙遠的路——胡德夫訪談錄
有聲的所在、變動的所在——淺談《搖滾客》的來時路
影徂心在：濕答答的河神
滾動的輪胎——台灣大路上的狄倫與金斯堡
如果在台北，一股空氣沈重地振動
作為報導音樂的《菊花夜行軍》
影徂心在：打工難
見證歷史、歷史見證
Part 5 2001∼2003 穿梭島嶼
映象紀錄：《綠色矽島首部曲》
映象紀錄：《誰在那邊蓋自己的房子》（持續中）
企業家、民眾、全球化——蕭條年代的電視紀錄片
高科技的儒林外史
文化產業在經發會中的角色
影徂心在：紀錄片工作願景備忘錄
我們貧窮，但是我們……——
真實在他方
喂，是誰在島上——島中島、非人島、禁錮島、山中島
美麗之島人之島
三國衍義
保鮮的方法
影徂心在：空與滿
Part 6 2003∼2004 穿梭人間
映象紀錄：《帝國的足跡：伊能嘉矩》《尋找孤兒的原鄉：吳濁流》
映象紀錄：《自由思想者：殷海光》《台灣經濟沙皇：尹仲容》
映象紀錄：《消失的左眼》《向左走、向右走》
戰後的嬰兒潮
緣生緣滅、雜誌生雜誌滅——訪陳映真談《人間》
戰爭的記憶
影徂心在：野百合的色彩
次文化與反抗運動
從無間道到地藏王菩薩
地圖上的中亞、回教文明與難民
影徂心在：演藝農民
從黑色羅大佑到黑色羅大佑
影徂心在：這鴨與那鴨
Part 7 XXXX 墨滴偏滑（暫脫時光之軌）
轉捩點
在思想滅絕的島嶼
游於技
城市的空氣使人自游
影徂心在：一億人的內需市場（筆記）
在異文化交界處
期待東亞地中海的文藝復興
後記
激情一點，更好看 序文 ◎陳坤厚
因為計劃拍攝一部紀錄片，需要求助許多人給予意見、感想、觀點，於是雙手合十到處找人幫忙請求指導，黃志翔（一位對台灣觀點非常堅持的朋友）介紹了釗維，並當天 mail 了他的學經歷給我。收到了，看了，似乎不太對（是自己看錯了，還是志翔介紹錯了）：清華電機學士、清華歷史碩士 ……做紀錄片？ 有點搭不上。直覺，是個怪胎，吧。見到本人，根本的老實樣，一點也不怪胎。
十幾年前，我拍電影拍電視，想拍紀錄片，和一位 20 幾歲以來的好友（現為有名的影視大亨，至今仍保持聯繫），我們在他的豪華宅第談及對影像文化的憧憬，他不開玩笑的、不悲觀的、只是說出他的認為「台灣人是不看書的！文化不值錢！」我很訝異，曾經拍電影也拍電視的我，長久以來總是希望「透過影像媒體將知識、觀點、文化傳遞給大眾」，如今即便年過花甲仍然雄心大志；而他說「文化不值錢！」？我們喝了杯好茶，緬懷一些過往，我退出他的豪華宅第（我呢， 40 年如一日，住的是當年的田間老房子，幾多年前門口開了大馬路，對面開了大醫院，剛好方便我老來看病），心裡想的是那一句「文化不值錢！」。
十多年後，我認識釗維，還有海峽兩岸一批批紀錄片工作者，大家經常就自己觀察到的社會、世界交換想法，從中抓取方向希望找到紀錄的切入點，我看到那份我從未放棄的對文化的憧憬與投入，終於，值不值錢是做生意人說的，我們說：文化是值得貢獻的。
釗維三不五時會寄一些他的文章給我，我經常從文章尋找發現一些觀點（也許是我想看到的，也許是他計劃告訴我的），尤其是許多在紀錄片產業上的他的看法。認識釗維一年多，每次的他總是不急不徐的出現、講話、討論（甚至辯論），雖然不急不徐，觀點卻處處到位；我也是不急不徐的出現（但那是因為年紀大了），我也講話、也討論（偶爾辯論），但總是胡言亂語、前後顛倒。我想說的是，能在今天，或說是我的創作晚年（請別見笑。精確地算一算我的從影時間，已邁入第 45 年，而我不曾一刻離開過這影像產業）認識釗維，真的是讓自己「活到老學到老」了。
雖然釗維不像是「不」的姿態的總和，因為他溫和地不像搖滾樂家滿心叛抗，但是他激進地想藉由文字、影像將訊息傳遞出去的姿態，又像個搖滾樂家。就像他在字裡行間偶爾出現的諷刺（真的是偶爾出現），這樣的表現別人看來也許憤世嫉俗，其實我感受其中對事件主題無盡的關懷（原本想用「愛」又覺得俗不可耐，但確實如此）；有人以為紀錄片工作者首先該將「紀錄」的工作做好，意指必須客觀，但我認為一部紀錄片必須是情感的總和，情感的表現可以出發個人（來自編導來自主角），但觀點的確立則必須具備對社會的關懷，否則將流於極小視界的演出（容許我多說一句，台灣紀錄片要擠身國際，首先要大視界格局）。因此我樂於看見釗維在文字影像中透漏閃爍的諷刺，這讓我安心，安心這個條理分明、邏輯清晰的紀錄片工作者，也是個情感充沛的人間。
激情一點，更好看。
在這本書之前，我都是看釗維 mail 給我的他的文章；在這樣 e-mail 的往返之間，我發現我值得為釗維在我的電腦裡建立一個檔案留存他來的任何資料，這個檔案夾叫做「釗維的文章」。待會，我會打開電腦，進入「釗維的文章」，進入「更名」，改叫：釗維的自在穿梭。
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